व्याकरण MCQ Quiz - Objective Question with Answer for व्याकरण - Download Free PDF

प्रश्न का अनुवाद - "खरवसानयोः _____" रिक्त स्थान की पूर्ति करें।

स्पष्टीकरण - उपरोक्त प्रश्न के अनुसार सही पर्याय ''विसर्जनीयः'' है। इस तरह पूर्ण सूत्र होगा - खरवसानयोर्विसर्जनीयः।

Key Pointsपाणिनीय अष्टाध्यायी के अनुसार विसर्ग के बारे में बताते हुए यह सूत्र आया है- 
सूत्र - खरवसानयोर्विसर्जनीयः। 
खरि अवसाने च पदान्तस्य रेफस्य विसर्गः। अर्थात् ''खर'' परे रहते पदान्त रेफ को विसर्ग होता है। 
खर् प्रत्याहार परे रहते या विराम होने पर शब्द के अन्तिम र् को विसर्ग हो जाता है। यह र् शब्द के अन्तिम स् के स्थान पर होता है (ससजुषो रुः)।
उदाहरण-

बालकस् + चलति - बालकः चलति। यहाँ पहले स् को र् हुआ फिर र् के स्थान पर उपर्युक्त नियम से खर् प्रत्याहार वाले वर्ण च् के परे रहते विसर्ग हो गया।
अन्य उदाहरण - 

• हरिस् + कथयति= हरिः कथयति ।
• देवदत्तस् + पालयति= देवदत्तः पालयति।

इस प्रकार रिक्त स्थान में विसर्जनीयः शब्द आयेगा। जिससे पूर्ण सूत्र होगा - खरवसानयोर्विसर्जनीयः । 

प्रश्नानुवाद - "हलन्त्यम्" इस सूत्र से संज्ञा होती है-

स्पष्टीकरण - हलन्त्यम् इस सूत्र के द्वारा इत् संज्ञा होती है। यह सूत्र इत्संज्ञा विधायक सूत्र है।

सूत्र - हलन्त्यम्।

व्याख्या - उपदेशेऽन्त्यं हलित्स्यात्। उपदेश आद्योच्चारणम्। सूत्रेष्वदृष्टं पदं सूत्रान्तरादनुवर्तनीयं सर्वत्र। अर्थात् उपदेश अवस्था में अन्त्य हल् इत्संज्ञक होता है। उपदेश अर्थात् प्रथम उच्चारण को उपदेश कहते हैं। सूत्रों के अर्थ को परा करने के लिए जो पद कम हो, उसे आवश्यकतानुसार अन्य सूत्रों से ले लेना चाहिए।

चौदह माहेश्वर सूत्रों का प्रथम उच्चारण किया गया है। इन सूत्रों का प्रथम उच्चारण होने से इनका अन्तिम वर्ण इत्संज्ञक है।

उदाहरण - अइउण्, ऋलृक् - इन दोनों सूत्रों में अन्तिम वर्ण ण् एवं क् ये दोनों इत्संज्ञक हैं।

अतः स्पष्ट है कि हलन्त्यम् सूत्र से इत्संज्ञा होती है।

प्रश्नानुवाद - 'र' प्रत्याहार में वर्ण हैं-

स्पष्टीकरण - 

• र प्रत्याहार में दो वर्ण हैं।
• र प्रत्याहार हयवरट् सूत्र के र से आरम्भ होकर लण् के ल् तक ये दो वर्ण होते हैं।
• यहाँ लण् सूत्र में अ को अनुनासिक माना गया है - लँण्।
• इस तरह ल् अँ ण्। अनुनासिक अ की इत् संज्ञा हो जाती है।
• इस तरह यहाँ अ तक दो वर्ण बचते हैं - र और ल। 

अतः स्पष्ट है कि र प्रत्याहार में दो वर्ण होते हैं।

Important Points

• संस्कृत व्याकरण की रचना महर्षि पाणिनि द्वारा की गई।
• पाणिनि व्याकरण में 14 सूत्र है। जिन्हें माहेश्वर सूत्र भी कहते हैं। 
• इन 14 सूत्रों के आधार पर 42 प्रत्याहारों की रचना होती है।
• इन 14 सूत्रों के अन्तिम वर्ण की अन्त्य संज्ञा होने से उनकी गणना नहीं की जाती है।
• र प्रत्याहार - र, ल
• पहले चार सूत्रों में स्वरों की गणना की गयी है। इसे अच् प्रत्याहार कहते हैं।
• हयवरट् सूत्र से लेकर हल् अन्तिम सूत्र तक व्यंजनों की गणना की गयी है। इसे हल् प्रत्याहार कहते हैं।

14 माहेश्वर सूत्र निम्नलिखित है -

प्रश्नानुवाद - निम्नलिखित में इत्संज्ञा विधायक सूत्र है-

स्पष्टीकरण - दिये गये विकल्पों में हलन्त्यम् इत्संज्ञा विधायक सूत्र है। 

सूत्र - हलन्त्यम्।

व्याख्या - उपदेशेऽन्त्यं हलित्स्यात्। उपदेश आद्योच्चारणम्। सूत्रेष्वदृष्टं पदं सूत्रान्तरादनुवर्तनीयं सर्वत्र। अर्थात् उपदेश अवस्था में अन्त्य हल् इत्संज्ञक होता है। उपदेश अर्थात् प्रथम उच्चारण को उपदेश कहते हैं।सूत्रों के अर्थ को परा करने के लिए जो पद कम हो, उसे आवश्यकतानुसार अन्य सूत्रों से ले लेना चाहिए।

चौदह माहेश्वर सूत्रों का प्रथम उच्चारण किया गया है। इन सूत्रों का प्रथम उच्चारण होने से इनका अन्तिम वर्ण इत्संज्ञक है।

अतः स्पष्ट है कि दिये गये विकल्पों में हलन्त्यम् इत्संज्ञा विधायक सूत्र है।

Additional Information

अन्य विकल्पों का स्पष्टीकरण -

• आदिरन्त्येन सहेता - यह सूत्र प्रत्याहार संज्ञा विधायक सूत्र है।
• परः सन्निकर्ष संहिता - यह संहिता संज्ञा विधायक सूत्र है।

प्रश्नानुवाद - "ईदूदेद्द्विवचनम् _____" यहाँ रिक्तस्थान पूरा करें।

स्पष्टीकरण - रिक्त स्थान में प्रगृह्यम् पद आयेगा। इस तरह पूर्ण सूत्र होगा - ईदूदेद्द्विवचनम् प्रगृह्यम्।

'ईदूदेद्द्विवचनं प्रगृह्यम्' यह प्रगृह्य संज्ञा विधायक सूत्र है। इस सूत्र के अनुसार यदि द्विवचनान्त शब्द के अन्त में ई, ऊ, ए आता है और बाद में यदि कोई स्वर आता है तो ई, ऊ, ए वैसे ही रहते हैं।

उदाहरण -

• गंगे + अमू - गंगे अमू
• मुनी + इमौ - मुनी इमौ

अतः स्पष्ट है कि रिक्त स्थान में प्रगृह्यम् पद आयेगा।

स्पष्टीकरण:- पाणिनी ने अपने अष्टाध्यायी में १४ माहेश्वर सूत्र बताये है। वह इसप्रकार हैं-

१४ माहेश्वर सूत्र:- १. अइउण्। २. ऋऌक्। ३. एओङ्। ४. ऐऔच्। ५. हयवरट्। ६. लण्। ७. ञमङणनम्। ८. झभञ्। ९. घढधष्। १०. जबगडदश्। ११. खफछठथचटतव्। १२. कपय्। १३. शषसर्। १४. हल्।

इन माहेश्वर सूत्र को प्रत्याहार सूत्र के साथ 'चतुर्दश सूत्र' से भी जाने जाते है।

अतिरिक्त जानकारी

उत्पत्ति:- एक आख्यायिका के अनुसार पाणिनि को यह सूत्र भगवान शङ्कर से प्राप्त हुए।

नृत्तावसाने नटराजराजो ननाद ढक्कां नवपञ्चवारम्।

उद्धर्तुकामः सनकादिसिद्धान् एतद्विमर्शे शिवसूत्रजालम् ॥

अर्थ:- "नृत्य (ताण्डव) के अवसान (समाप्ति) पर नटराज (शिव) ने सनकादि ऋषियों की सिद्धि और कामना का उद्धार (पूर्ति) के लिये नवपंच (चौदह) बार डमरू बजाया। इस प्रकार चौदह शिवसूत्रों का ये जाल (वर्णमाला) प्रकट हुयी।"

इस तरह से इन माहेश्वर सूत्रोंकी उत्त्पत्ति है। इन्हे शिवसूत्र भी कहते हैं। इन्ही १४ शिवसूत्रोंको पाणिनि ने भगवान शङ्कर से प्राप्त किया और उनसे अष्टाध्यायी के प्रत्याहार बनाये। इसलिए इन सूत्रों को प्रत्याहार विधायक सूत्र भी कहते हैं।

धात रूपों तथा धातुओ से निष्पन्‍न शब्‍दरूपों से पूर्व प्रयुक्त होकर उनके अर्थ का परिवर्तन करने वाले शब्‍दों को उपसर्ग कहते है -

"उपसर्गेण धात्वर्थो बलादन्यत्र नीयते।

प्रहाराहार-संहार-विहार-परिहारवत्॥"

उदाहरण 

उपर्युक्त विवेचन से स्पष्ट होता है कि 'उच्चरति' पद में "उत्" उपसर्ग प्रयुक्त है।Hintसंस्कृत में कुल 22 उपसर्ग माने गये हैं-

'मातृ' यह प्रातिपदिक 'ऋकारान्त स्त्रीलिंग शब्द है। इसके विभिन्न विभक्ति-वचन में रूप निम्नलिखित हैं-

उपर्युक्त सारणी के अनुसार यह स्पष्ट होता है कि 'मातृ' शब्द की पञ्चमी विभक्ति एकवचन में 'मातुः' रूप होता है।

Additional Information

मातृ की तरह दुहितृ, स्वसृ, ननादृ यह कुछ अन्य 'ऋकारान्त' स्त्रीलिंग पद है।

‘नदी’ का अर्थ ‘नदी’ या 'सरिता' होता है। ‘नद्याम्’ शब्द रूप – ईकारान्त स्त्रीलिङ्ग सप्तमी एकवचन’ है।

‘नदी’ शब्द का प्रयोग निम्नलिखित है:-

स्पष्टीकरण - 'दास्यति' का अर्थ होता है, 'देगा/देगी' जो भविष्यकाल है।

‘दा’ धातु से ‘लृट् लकार’ के विविध वचनों और पुरूषों में प्राप्त रूप इस प्रकार है-

अतः स्पष्ट है कि 'दास्यामि' इस पद में मूलधातु 'दा' धातु का 'लृट् लकार' प्रथम पुरुष एकवचन है।

Hint

लृट् लकार - 'लृट् शेषे च' सामान्य भविष्य काल के लिए लृट् लकार प्रयुक्त होता है। 

जैसे - वह पढेगा - सः पठिष्यति।

लृट् लकार क सूत्र = धातु + स्य + लट्लकार प्रत्यय

उदा.

• पठिष्यति = पठ् + स्य + ति
• लेखिष्यति = लिख् + स्य + ति
• भविष्यति = भू-भव् + स्य + ति
• दास्यत्ति = दा + स्य + ति

Additional Information 

लकार - संस्कृत में दस लकारों का वर्णन मिलता है -

लकारों के नाम तथा अर्थ - 

i)- लट् लकार - 'वर्तमाने लट्' लट् लकार वर्तमान काल अर्थ में होता है। यथा - राम जाता है - रामः गच्छति।

ii)- लोट् लकार - 'आशिषि लिङ् लोटौ' लोट् लकार का प्रयोग विविध अर्थों में होता है - 

• आज्ञा - तुम जाओ - त्वं गच्छ।
• प्रार्थना - आप आईये - भवान् आगच्छ।
• अनुमति - मै क्या करू - अहं किं करवाणि।
• आशीर्वाद - दीर्घायु हो - दीर्घायु भव।

iii)- लङ् लकार - 'अनद्यतने लङ्' अनद्यतन भूत काल अर्थ में लङ् लकार का प्रयोग होता है। उसने लिखा - सः अलिखत्।

iv)- विधिलिङ्ग लकार - 'विधिनिमन्त्रणामन्त्रणाधीष्टसंप्रश्नप्रार्थनेषु लिङ्' विधिलिङ्ग लकार का निम्न अर्थों में प्रयोग होता है - 

• विधि - सत्य बोलना चाहिए - सत्यं ब्रूयात्। 
  • छात्राओं को पढना चाहिए - छात्राः पठेयुः।
• निमन्त्रण - आप आज यहाँ भोजन करें - भवान् अद्य अत्र भक्षयेत्।
• आदेश - तुम पुस्तक पढो - त्वं पुस्तकं पठे।
• प्रश्न - मुझे क्या पढना चाहिए - अहं किम् पठेयम्।
• इच्छा अथवा प्रार्थना - तुम सुखी रखो - यूयं सुखी भवेत।

v)- लृट् लकार - 'लृट् शेषे च' सामान्य भविष्य काल के लिए लृट् लकार प्रयुक्त होता है। यथा - वह पढेगा - सः पठिष्यति।

vi)- लुट् लकार - 'अनद्यतने लुट्' लुट् लकार का प्रयोग अनद्यतन भविष्य के लिए होता है। यथा - वह पढेगा - सः पठिता।

vii)- लृङ्लकार - जहाँ एक क्रिया दूसरी क्रिया पर आश्रित होता है वहाँ हेतुमत् भूत काल अर्थात् लृङ् लकार होता है। यथा - यदि वह पढता तो विद्वान् हो जाता - यदि सः अपठिष्यत् तर्हि विद्वान् अभविष्यत्।

viii)- आशीर्लिङ् लकार - आशीर्वाद अर्थ में आशीर्लिङ् लकार का प्रयोग होता है। यथा - वह पढे - सः पठ्यात्।

ix)- लुङ् लकार - सामान्य भूत काल में लुङ् लकार का प्रयोग होता है। यथा - उसने पढा - सः अपाठीत्।

x)- लिट् लकार - 'परोक्षेलिट्' लोट् लकार परोक्ष भूत  काल अर्थ में होता है। यथा - उसने पढा - सः पपाठ।

‘दा’ धातु से ‘लृट् लकार’ के विविध वचनों और पुरूषों में प्राप्त रूप इस प्रकार है-

अतः स्पष्ट है कि 'दास्यसि' इस पद में मूलधातु 'दा' धातु का 'लृट् लकार' मध्यम पुरुष एकवचन है।

अव्यय वह शब्द होते है जिनका कभी व्यय नहीं होता। लिंग वचन कारक आदि सम्बंधित परिवर्तन अव्ययों में नहीं होते। इस तरह से अव्यय अविकारी होते है और नाम, सर्वनाम, विशेषण आदि विकारी होते है। 

       सदृशं त्रिषु लिङ्गेषु सर्वासु च विभक्तिषु।

       वचनेषु च सर्वेषु यन्न व्येति तदव्ययम्॥

(अर्थ:- तीनों लिंगों में, सभी विभक्तियों और सभी वचनों में जो समान ही रहता है, रूप में परिवर्तन नहीं होता, वह अव्यय होता है।)

Important Points

विकल्पोंका स्पष्टीकरण:-

• सा, ते, युयम्- ये सर्वनाम हैं।  
• अत्र, तत्र, तस्य- अत्र, तत्र अव्यय और तस्य सर्वनाम है।
• सर्वत्र, अधुना, उपरि- ये सभी  अव्यय हैं ।
• नमः, सह, जेष्ठः- नमः, सह अव्यय और जेष्ठः सर्वनाम है।

अतः यह स्पष्ट है कि  'सर्वत्र, अधुना, उपरि'  शब्द अव्यय ।

'वसन्तर्तुः' का संधि विच्छेद 'वसन्त + ऋतु:' होगा।

सूत्र- आद् गुणः।

नियम- अ/आ + इ/ई = ए,  अ/आ + उ/ऊ = ओ,  अ/आ + ऋ/ॠ = अर्

यहाँ सन्धि- वसन्त + ऋतु = वसन्तर्तुः

Important Points

विकल्पों का स्पष्टीकरण–

Additional Information

विशेष–

दो शब्दों के मेल से जो विकार (परिवर्तन) होता है उसे संधि कहते हैं।जैसे-

• विद्या + आलय = विद्यालय।
• रमा + ईश = रमेश
• न + एकः = नैकः
• सम्यक् + ज्ञानम् = सम्यग्ज्ञानम्

संधि के तीन प्रकार हैं - 1. स्वर, 2. व्यंजन और 3. विसर्ग,

‘गाः’ का अर्थ होता है गायों को, ओकारान्त 'गो' शब्द का यह द्विवचन रूप है। 

ओकारान्त ‘गो’ शब्द का विभिन्न विभक्तियों और वचनों में रूप चलता है - 

`शल उष्माणः' सूत्र के अनुसार 'शल्' प्रत्याहार के अन्तर्गत आने वाले 'श्, ष्, स्, ह्' वर्ण उष्म वर्ण होते हैं।

Additional Information

`आदिरन्त्येन सहेता' सूत्र के अनुसार आदि और अंत में 'इत्' से प्रत्याहार बनते है। उदा. 'अच्' में 'अ' से लेकर 'च्' तक के 'इत्' के अलावा के वर्ण आते है। पाणिनि के १४ माहेश्वर सूत्रों से प्रत्याहार बने है-

१४ माहेश्वर सूत्र:- १. अइउण्। २. ऋऌक्। ३. एओङ्। ४. ऐऔच्। ५. हयवरट्। ६. लण्। ७. ञमङणनम्। ८. झभञ्। ९. घढधष्। १०. जबगडदश्। ११. खफछठथचटतव्। १२. कपय्। १३. शषसर्। १४. हल्।

इन माहेश्वर सूत्रों से अनेकों प्रत्याहार बनते हैं जिनमें कुछ महत्वपूर्ण प्रत्याहार है-

प्रत्याहार:- अण्, अण्, इण्, यण्, अक्, इक्, उक्, एङ्, अच्, इच्, एच्, ऐच्, अट्, अम्, अल्, यम्, ङम्, ञम्, यञ्, झष्, भष्, अश्, हश्, वश्, झश्, जश्, बश्, छव्, यय्, मय्, झय्, खय्, चय्, यर्, झर्, चर्, शर्, हल्, वल्, रल्, झल्। इनमें कुछ प्रमुख इसप्रकार हैं- 

• इक्- इ, उ, ऋ, लृ 
• यण्- य्, व्, र्, ल् 
• अक्- अ, इ, उ, ऋ, लृ 
• अच्- सभी स्वर वर्ण- अ, इ, उ, ऋ, लृ, ए, ओ, ऐ, औ 
• एच्- ए, ओ, ऐ, औ
• हल्- सभी व्यञ्जन वर्ण आते हैं।
• हश्- वर्गों के तृतीय, चतुर्थ, पञ्चम वर्ण तथा य्, व्, र्, ल् आते हैं। 
• जश्- वर्गों के तृतीय वर्ण - ज्, ब्, ग्, ड, द्।
• शल् - श्, ष्, स्, ह्